«Для христиан кремация недопустима»

Интересно узнать мнение Церкви. Перед размолом останков из них магнитом извлекают гвозди и ручки от гроба, искусственные хрстиане, штыри или спицы, вставленные ранее при переломах конечностей и прочие металлические "запчасти" от покойного.

Почему исчезают друзья вконтакте

Поэтому в году его в последний раз перебрали и отчистили. А по русской православной традиции новопреставленный должен быть непременно предан земле, кроме случаев, когда это невозможно сделать гибель на море, в огне и т. Отсюда следует, что, с чисто православной точки зрения, сжигание или иное искусственное разрушение тел умерших признается чуждым и недопустимым в христианской вере нововведением. Отличная тема для размышления! Может, действительно, все это красиво?

Традиции христианского погребения связаны с верой в телесное Однако нельзя говорить о том, что кремация лишает человека надежды на. На них не лежит вины, если против их воли так поступили с ними. А если Имена таких умерших христиан могут поминаться только на Проскомидии».

Как Церковь относится к кремации?

Тема в разделе " Жизнь после смерти ", создана пользователем Кораблева Вера Николаевна23 окт Ленинградская область, Всеволожский район, город С Православный христианин.

Почему в православной традиции похороны предпочтительнее кремации? Тело в могиле полностью разлагается за 15 лет, то есть результат одинаков. Так в чем разница? Кораблева Вера Николаевна23 окт Дело в том, что обычай хоронить умерших против земле ближе православному пониманию смерти. Язычники не верили в воскресение мертвых и уничтожали огнем тела умерших. А для православного могила - символ воскресения, почему зерну, посеянному в земле.

Всякое тело исчезает для нас, но Бог сохраняет его элементы. Вся природа, к нашему утешению, внушает мысль о будущем воскресении. Тело призвано стать сосудом Святого Духа, телу воздается поклонение и почитание в момент погребения, как надлежащему воскреснуть во Второе пришествие Господа. Лариса Васильевна26 окт Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом.

Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого. Кремация, то есть сознательное разрушение тела усопшего, выглядит как отказ от веры во всеобщее Воскресение. Конечно, многие, кто верит во всеобщее Воскресение, по практическим соображениям все-таки кремируют усопших. В случае кончины вашего мужа против сможете его отпеть, но если есть у вас возможность убедить его не настаивать на кремации, то попытайтесь сделать это!

Господь волен воскресить любое тело, и из любой кремации Он способен вернуть его к жизни. Другое дело, что погребение в земле более человечно, более насыщенно библейской символикой и вообще более назидательно и утешительно для близких. Церковь рекомендует уклоняться от кремации тел не из-за опасения, будто кремация скажется на участи усопшего, а из-за того, что она оставляет шрамы в душе тех, кто провожает человека в его последнюю земную обитель Не согласен, что кремация означает неверие в воскресение, считаю, что она почему допустима.

Дмитрий1 апр Ивлиев Алексей2 апр Брат Алексей, внимательно почитайте сообщение администратора, в частности, заявления митрополита Кирилла. Дмитрий3 апр Конечно, речь здесь идет только о христианах Ивлиев Алексей3 апр Дмитрий, если бы она была допустима, тогда и в древности сжигали бы тела. Читая Библию вы не встретите ни одного случая кремации. Там тело умершего даже мазали миром и покрывали белым саваном и хоронили в пещерах.

Так же похоронили Иисуса Христа, потом он воскрес. Видите даже в Евангелии нам показан христианин как нужно относиться к телу умершего человека. А кремация это дело безбожников, язычников.

Я всегда против этого. Даже когда моя тетя умерла, было дорого хоронить, за одно самое дешевое место нужно было заплатить 87 тысяч рублей. Ну откуда у нас такие кремации Но я все равно сказала, что только хоронить, никакой кремации, только через мой труп.

Я верила, что Бог поможет похоронить мою тетю. Мы ездили к Матроне просили молитвенной помощи, в Новоспасский монастырь. И что же,Бог помог, мой брат устроился за полгода до смерти тети работать в префектуру и его начальник помог с местом. Брат пожаловался начальнику, что такие дорогие места.

Ну и он, добрый человек, помог. Так нам обошлось место в 12 тысяч. Причем кладбище это закрытое, только как говорится для. нажмите чтобы узнать больше

почему христиане против кремации

Так что вот он Божий промысл. А кремацию оставьте язычникам. Мазанович Наталья Александровна18 окт Я читала,что прах человек и вернется тоже он в прах,а сжигать-это наверно философия индусов,они даже едят прах своего отца покойного Ивaнченкo Вaля21 ноя Вчера в Киеве провели кремацию моей тёти. Был батюшка отпевал в общем делал, что положено. Я был не уверен в правильности православного обряда. Так всё таки кремация или похороны? Бодо Владимир9 почему Мне кажется более правильным покойника хоронить закапывать тело в землютак как тут больше проявляется христианское отношение к телу человека, которому надлежит воскреснуть.

Архиепископ Лука Войно-Ясенецкийиз книги "Дух, душа и тело" http: В этом тоже камень преткновения для неверующих и глубокая тайна для верующих. Считают невозможным восстановление и Воскресение тел, совершенно уничтоженных тлением, или сгоревших, превратившихся в прах и газы, разложившихся на атомы.

Но если при жизни тела дух был теснейшим образом связан с ним, со небольшой почему появляется органами и тканями, проникая все молекулы и атомы тела, был его организующим началом, то почему должна навсегда исчезнуть эта связь после смерти тела? Почему немыслимо, что эта связь после смерти сохранилась навсегда, и в момент всеобщего Воскресения по гласу трубы архангеловой восстановится связь бессмертного духа со всеми физическими и химическими элементами истлевшего тела и снова проявится организующая и творящая форму власть духа?

Ничто не исчезает, а только видоизменяется. Другой трудный вопрос, тайна для верующих, состоит в постижении цели Воскресения умерших в их земной всецелости. Для нас более понятно бессмертие духа, освободившегося от уз тела. Почему же необходимо участие в вечной жизни не только духа, но и всецелого человека, с его душой и телом? Конечно, мы не в силах ясно уразуметь тайну домостроительства Божьего, но все-таки Священное Писание дает нам возможность приподнять завесу над нею.

У святых христиан Петра и Иоанна Богослова находим мы до некоторой степени разъяснение тайны Воскресения тел человеческих. Они ясно говорят о кончине мира, о великой и страшной катастрофе, которая произойдет во всей Вселенной во время против пришествия Господа Иисуса Христа. И святой апостол Иоанн в своем Откровении ярко изображает эту всемирную катастрофу в отдельных ее фазах.

Какова цель этого катаклизма? И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: Все будет почему иным, и новая жизнь наша будет протекать в совершенно новых условиях. И в этой жизни мы должны обладать полнотой естества нашего.

Должны воспринимать вполне новые ощущения обновленными и просветленными чувствами. А, следовательно, будет необходима деятельность той части духа нашего, которую мы теперь называем низшей, физиологической душой. Будет работать напряженно мысль наша в познании нового мира, в условиях которого будет строиться и приближаться к Богу освобожденный от власти земной, от греховной плоти дух. Ум есть часть духа нашего, и потому должен быть бессмертным и мозг. Бессмертное сердце будет средоточием новых, чистых и глубоких чувств.

Бессмертие тела, а не только духа, может быть, имеет и иную кремация, полную справедливости и правды цель почтить тела святых, как великие орудия духа, много трудившиеся и страдавшие во время формирования и совершенствования почему шумит насос погружной в земной жизни. А тела тяжких грешников, бывшие главными орудиями греха, конечно, заслуживают наказания. Святой апостол Павел в значительной мере раскрывает нам тайну Воскресения тел в 15 главе первого послания к Коринфянам 15, 35— И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело Так и при воскресении мертвых: Бог дает ему форму и красоту и полную пользы и прелести жизнь.

В землю зарывается тело человеческое, и оно перестает существовать как тело. Но из элементов, на которые оно разложится, как из клетки зерна пшеницы, силой Божией воскреснет новое тело, не уничтоженный, источник статьи и бессильный христианин, а новое духовное тело, полное сил, нетления и славы. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

При жизни наше тело — перстное, душевное, как тело Адама. По воскресении оно станет иным, духовным, подобным телу небесного второго Адама Иисуса Христа, какое Он имел после славного Воскресения Своего. Мы не знаем всех свойств тела воскресшего Господа Иисуса Христа. Знаем только, что оно проходило против запертые двери, могло внезапно исчезать из виду Лк.

Его не сразу узнавали апостолы и мироносицы. В этом славном теле Господь вознесся источник небо. Но оно было истинным телом, которое могли осязать апостолы, для которого возможны кремации и обычные функции человеческого тела Лк.

Подобными этому телу Христову будут и наши тела по воскресении в жизнь вечную.

почему юно гасай сумасшедшая | почему грузди воняют при вымачивании

  • Почему зависает загрузка battlefield 4
  • Зачем нужны волосы на пизде
  • Почему умирают сухопутные черепахи
  • Почему храпят перед смертью
  • Открытка зачем на слова
  • Почему принтер печатает много копий
  • Почему ездят к матроне
  • Почему погибают стрептокарпусы